“響應西方”：“西學東漸”中中國古典氣哲學的歷史命運

哲學與文化的進步，首先表現為新概念、新範疇的出現和新思維方式的置換。在「五四」新文化運動之前，在嚴格的哲學與邏輯意義上，中國古典哲學不存在眞正的哲學概念，存在的只是一個個「前概念」。中國古典哲學的這一內在缺欠，在「氣」這一主幹概念上表現得尤其典型。「氣」沒有確定的內涵，也沒有精確的外延，它是一全息多元的泛生命哲學概念。建立在這種概念基礎上的中國古典哲學，其性質是一典型的東方泛生命哲學形態。在「西學東漸」中，方以智和嚴復等人，以西學的規矩，對「氣」進行了重新的「鍛造」。方、嚴等人的哲學努力，其意義十分深遠。