- 期刊
別爾嘉耶夫對上帝概念的人道主義闡釋
Berdyaen's Humanistic Interpretation of the Concept of God
摘要
別爾嘉耶夫是最具個性特色的俄羅斯宗教唯心主義哲學家，其特點集中體現在對上帝概念的人道主義闡釋上。他反對把上帝作為世界的主宰和人的拯求者，認為人與上帝都是世界的創造者，基督教是人道主義的宗教。他對上帝概念的人道主義改造，是二十世紀初新宗教意識的產物，新宗教意識的基本宗旨就是實現基督教與人道主義的綜合。新宗教意識是由彼得改革引發的西方資本主義文明與俄羅斯文化衝突產物，這一衝突是十九世紀俄羅斯哲學以及整個社會思潮的基本內容。別爾嘉耶夫的上帝概念是俄羅斯哲學家更新和維護俄羅斯基督教文化的努力，也包含著他對西方人道主義思想的匡正。他的這一工作在今天對於我們仍有重要的啟示意義。
被引用紀錄
李若琦（2007）。俄羅斯「新宗教意識」的研究，1901-1909
─從「宗教哲學會議」到「路標」〔碩士論文，淡江大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6846/TKU.2007.00725
延伸閱讀
- 安启念（2001）。别尔嘉耶夫对上帝概念的人道主义阐释。基督教文化學刊，(5)，19-31。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20181217001-200105-202204060018-202204060018-19-31
- 鄔昆如（2002）。讀安啟念大作＜別爾嘉耶夫對上帝概念的人道主義闡釋＞後記。哲學與文化，29(1)，91-92。https://doi.org/10.7065/MRPC.200201.0091
- 蔡慈倫（2009）。從加爾文對「上帝的話」（Word of God）之瞭解再思今日台灣長老教會的講道與禮拜。台灣神學論刊，(31)，97-121。https://doi.org/10.29756/TJT.200912.0006
- 鄭順佳（2004）。論巴特神學人論中人與上帝的關係。建道學刊，(22)，185-208。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20220215001-200407-202203300009-202203300009-185-208
- 林憶芝（2000）。An Exposition of Mencian Concept of the Mind of Compassion。鵝湖學誌，(25)，207-243。https://doi.org/10.29653/LS.200012.0007