《易傳》、《中庸》之道德人文精神

The Moral Humanism of Yi-Zhuan and Zhong-Yong

黃秋韻

《哲學與文化》 29卷2期 (2002/02) Pp. 130-144

https://doi.org/10.7065/MRPC.200202.0130

摘要

「道德」為先秦儒家思想之核心觀念，欲談論儒家之道德則須以形上學作基礎，而論儒家之形上學則又須瞭解儒家所特重之人文精神，道德、形上與人文三者在儒家哲學中，實為一體而不可分之領域。
《易傳》《中庸》二書為瞭解先秦儒家形上思想之代表作，在《中庸》中，所謂「中庸之道」、「中和之道」、甚或「中道」事實上都是以「中」之本體、本然的狀態而開展出來的行為，它們所體現的，就是本體意義的人性；其形上學則以「誠」為人與天之間相互溝通的契機，開展為道德實踐時，則以「仁」為最高之指標。
而《易傳》所強調者，一方面為持守中道的中庸思想，另一房則是中位所代表的人道內涵，若以象徵「天、人、地」三才之八卦卦象來看，「人道」居三劃之中位，象徵人立足於「天」「地」之間，一如人介於「形上」與「形下」之間，此意義即在於希望人能以形上的理想控馭形下之現實，並透過人間道德之實踐來效法天道的生生之德，完成人性，並達到形上人格之實現，此與先秦儒家傳統之中庸思想、以及特重人道精神之理念，是相互一致的。

關鍵字

易,三極之道,人道,中,仁 ； 誠