王船山論陰陽與太極的關係

就陰陽與太極的關係立論，船山認為只要承認陰陽不等於是太極，或說太極本無陰陽，太極因動靜而後生陰陽，則任何形式的說法，都無法不招致「無中生有」的判，和佛老之說無法區別。為了徹底建立儒家實有的天道論，船山提出「陰陽－太極之實體」的理論，這使得他必須對易教「易有太極，是生兩儀」和周子「動而生陽，靜而生陰」之言做出不一樣的解釋。本文將會指出，船山對「生」的意義之規，並非父生子之生，而是「立於此而生」的同有固有之生，太極之生陰陽是於（太極之體上發生。是以，船山的陰陽太極關係論既不會造成太極和陽對立的二元論，也能避免了「無中生有」的矛盾。