- 期刊
卡爾．拉內如何從存有學角度論神的本質與定位神
Karl Rahner on the Essence of God and the Position of Godfrom the Perspective of Ontology
摘要
卡爾．拉內係新士林哲學思想家，在他的思想裡具有融合傳統士林哲學家多瑪斯之思想及現代哲學家海德格之思想的特色。而他在《聖言的傾聽者》中從「存有學」的角度論神的本質，並進一步定位神時，正是發揮了這個特色。首先他以多瑪斯之存有學思想裡「存有等級」思想為基礎，論神的「純精神」本質，並進一步將神定位為「絕對『擁有存有』的存有者」；接著他以神所具備之「純精神」本質及神是「絕對『擁有存有』的存有者」為前提，並以海德格之「基礎存有學」思想為基礎，進一步將神定位為「存有學差異的完全者」；最後他以海德格之「基礎存有學」思想為基礎，論神的「自由位格」本質，並進一步將神定位為「自由的未知者」。
延伸閱讀
- 徐弢（2011）。卡爾•拉內的神學人類學探究。哲學與文化，38(1)，111-128。https://doi.org/10.7065/MRPC.201101.0111
- 高志宏（2005）。總體性、物化與社會存在──Georg Lukacs的哲學思想在基進成人教育哲學的蘊義〔博士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-2004200717465584
- 董恩光（2008）。從存有論詮釋學循環到解釋人類學－真理與方法與格爾茲理論運思之緣起。圖書資訊學研究，2(2)，61-89。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=19909128-200806-2-2-61-89-a
- yi, W. S. (2018). 拉奇的管理神學與「以神為本」的管理. 建道學刊, (50), 63-108. https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20220215001-201807-202202170018-202202170018-63-108
- 胡淑琴（2009）。Reflections on the "Life-Education" from K. Rahner's Transcendental Philosophical Anthropology。生命教育研究，1(2)，73-96。https://doi.org/10.6424/JLE.200912.0073