被引用紀錄
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袁承維（2017）。王安石和司馬光的思維模式比較：以「理事不二」與「理一分殊」為觀照通孔〔博士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU201703034
林宜蓉（2012）。《莊子》思想的現代詮釋──以「創意」為討論核心〔碩士論文，國立臺北大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0023-0709201212515700
延伸閱讀
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- 俞秀玲（2022）。書評：陳俊民，《張載關學的歷史重構》。哲學與文化，49(11)，191-195。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10158383-202211-202211150008-202211150008-191-195
- 陳椰（2021）。書評：陳暢，《自然與政教：劉宗周慎獨哲學研究》。哲學與文化，48(5)，103-106。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10158383-202105-202106010009-202106010009-103-106
- 杜保瑞（2004）。張載哲學體系的基本哲學問題詮釋進路。哲學論集，(37)，267-321。https://doi.org/10.29699/FJPS.200407.0007
- 周心逸（2018）。書評：張天杰，《蕺山學派與明清學術轉型》。哲學與文化，45(4)，93-99。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10158383-201804-201804130012-201804130012-93-99