摘要
二十世紀的環境問題延續到二十一世紀，情況並沒有改善很多。二○○五的兩篇文章〈環境主義運動的死亡〉與〈環境主義死亡了嗎？〉使我們思考環境運動為什麼會被宣布死亡。兩篇文章都指出，目前對環境問題的解決方式仍在要求進一步的科技發展，但是作者們都指出這不是唯一解決的辦法，人們的介入才是重要的。雖然科技或科學並非環境問題的唯一元兇，而只考慮科技發展也不是唯一解決的辦法，除了政策或參與運動人士進一步努力之外，對環境教育的反省也應該是另一項努力的目標。重新思考環境問題起源，探討人類與自然的關係，以及人類對待自然的態度及行為，這些需要從哲學思考著手。其中之一的哲學基礎就在實用主義，杜威等哲學家的解析人與自然關係，他對科學與科技的重視，對人性或價值之無關心，也是環境問題產生及擴大的主因之一。 本文從環境運動的死亡談起，目前對科技及科技哲學的看法，以及廣受美國哲學界重視的杜威哲學，他在人與自然的形上理論中，如何強調科學的重要性，以及在教育活動中科學與科技教育的重要觀點，彰顯出杜威哲學不但影響到美國教育，也同時影響到環境教育，最後指出在環境教育上不能只考慮以科學或科技理論為方向，而更要以生態文化與人文學科為出發點來思考科技的應用，如此，永續的未來才有可能。
並列摘要
Two articles about the death of environmentalism which appeared in 2005 caused much discussion. Authors indicated that the solutions for environmental crises we face today could not depend on technology and modernistic thoughts only. The third wave of environmentalism will be to stress the need for greater public-private investment which started from people. Other thought will be to create a culture of learning. I will argue from philosophical thought on which the trust of technology in solving environmental problems is based. My argument is that from philosophy and environmental education, American always believes philosophy of pragmatism and philosophy of John Dewey. In terms of environmental education, we cannot ground our theory only on sciences and technology; ecological cultural studies should be part of consideration.