被引用紀錄
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劉鐔靖（2019）。論《世說》語義發展與內部批判－以「儉嗇」為例。中國學術年刊，(41_1)，1-25。https://doi.org/10.6238/SIS.201903_(41-1).01
延伸閱讀
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- 鄭錠堅（2007）。天真心靈的沉落與超越－論析小說人物中天真者原型的深層意義，以《內在英雄》為基礎，以《小王子》、《人子》、《俠客行》為討論範圍。中華人文社會學報，(7)，186-207。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=18142826-200709-x-7-186-207-a
- 陳迎年（2020）。實體的分叉：在「天人合一」與「人禽之辨」中的牟宗三「道德的形而上學」－從盛珂《道德與存在：心學傳統的存在論闡釋》談起。鵝湖月刊，(546)，50-57。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=18133738-202012-202102040018-202102040018-50-57
- 劉姿君（2007）。鄒東廓“慎獨說”之衡定－以王陽明“良知教”為理論判準的說明。中國學術年刊，(29_2)，33-52。https://doi.org/10.6238/SIS.200709_(29-2).0003
- 莊慶信（2005）。中國“宗教哲學”的基本構想－從項師退結的論著出發。哲學與文化，32(9)，91-108。https://doi.org/10.7065/MRPC.200509.0091