延伸閱讀
- 賴彥甫（2015）。展演「C／娘」的音樂文化－台北同志夜店G*Star的Asia Pop與男同志身分的建構。女學學誌：婦女與性別研究，(37)，93-133。https://doi.org/10.6255/JWGS.2015.37.93
- 朱夢慈（2017）。創造「好青年」的臺灣搖滾樂團潮：以鄰坊型熱門樂器行為中介。台灣社會研究季刊，(106)，1-41。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10219528-201704-201805150004-201805150004-1-41
- 陳俊斌（2010）。「前景」、「背景」與「對偶樂念」：談馬水龍男聲合唱與管絃樂曲《無形的神殿》。關渡音樂學刊，(12)，7-27。https://doi.org/10.29873/GMJ.201006.0001
- PAR表演藝術雜誌編輯部（2017）。TSO「海頓與艾爾加」 麥克里希與波庫比奇聯手 揮灑古樂新境界。PAR表演藝術雜誌，(292)，64-65。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10213139-201704-201704180008-201704180008-64-65
- 吳宛璇（2017）。胡果‧沃爾夫《莫里克歌曲集》之分析與演奏詮釋〈少年和蜜蜂〉(Der Knabe und das Immlein)、〈春來了〉(Er ist’s)、〈漫遊所見〉(Auf einer Wanderung)、〈精靈之歌〉(Elfenlied)、〈遁世〉(Verborgenheit)、〈火焰騎士〉(Der Feuerreiter)、〈小鼓手〉(Der Tambour)、〈被遺棄的少女〉(Das verlassene Mägdlein)以此八首為例〔碩士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6345/NTNU202202218