延伸閱讀
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- 周伶芝、張慧慧（2021）。2011－2021兩廳院主辦節目回顧：創作不該博取同情，而是試著去訴說面對歷史的傷痕的方法－策展人周伶芝看戲筆記。PAR表演藝術雜誌，(339)，30-33。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10213139-202105-202105140004-202105140004-30-33
- 廖梨月（2015）。作家文字世界中關鍵詞彙字義圖景研究以慈維塔耶娃詩歌中“死亡”概念詞語分析為例。俄語教學研究，5(1)，26-42。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=22254862-201511-201904120004-201904120004-26-42
- 邱誌勇（2021）。後劇場的科技性：周東彥在《空的記憶》、《我和我的午茶時光》與《光年紀事：台北－哥本哈根》中的「影像詩學」與「科技時空」。戲劇學刊，(33)，35-62。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=18139078-202101-202103050018-202103050018-35-62
- CHIEN, C. (2018). 在虛構與紀實的敘事遊戲中貼近死亡：談悠瑟夫．溫克勒的《靜物畫》與《旃陀羅》. 東吳外語學報, (45), 51-70. https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=02593777-201809-201810040036-201810040036-51-70