延伸閱讀
- 孫昌武（2012）。書評：賈晉華《古典禪研究：中唐至五代禪宗發展新探》。人間佛教研究，(2)，191-196。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20180307006-201212-201805290014-201805290014-191-196
- 梁淑芳（2020）。嶗山道始：由空間需求與道德實踐觀點論述金代全真教傳道嶗山之因。師大學報，65(2)，47-66。https://doi.org/10.6210/JNTNU.202009_65(2).0003
- 黃啟江（1978）。王著「五代時期北中國的權力結構」評介。食貨月刊，8(1)，37-40。https://doi.org/10.6435/SHM.197804.0037
- 陳佳銘（2011）。論五峰、蕺山系之哲學意義。鵝湖學誌，(47)，141-176。https://doi.org/10.29653/LS.201112.0005
- 陳燕梅（2017）。戰國中山王陵兆域圖中五座「堂」的總體性質補證。故宮學術季刊，34(4)，39-64。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=NPMS10119094-200409-202001050802-202001050802-39-64