摘要
Gian Lorenzo Bernini（1598-1680）的《受祝福的靈魂》（Anima beata／Blessed Soul）與《受詛咒的靈魂》（Anima damnata／Damned Soul）兩件胸像，長久以來被視為與「最後四件事」（Quatuor Novissima／Four Last Things）這個反宗教改革時期的熱門題材相關聯之創作。然而近年卻有學者指出這兩件作品並非如既往所認定，而是源自於另一個圖像傳統「寧芙與薩堤爾」（Nymph andSatyr）。假若母題實為「寧芙與薩堤爾」的說法成立，何以歷來學者皆對「最後四件事」此母題深信不疑，而兩件胸像與基督宗教的連結又是始於何時？如何連結？「寧芙與薩堤爾」這個新的母題解釋，在圖像方面是否又具有足夠說服力？本文將分別檢視兩個母題傳統，並就圖像角度進行析辨。以期能拼湊出《受祝福的靈魂》與《受詛咒的靈魂》古往今來究竟以何種面貌為世人所看待。
延伸閱讀
- 黃涵榆（2012）。有關災難、邪惡與救贖的一些唯物神學的思考－讀宋澤萊的《血色蝙蝠降臨的城市》、《熱帶魔界》。中外文學，41(3)，13-49。https://doi.org/10.6637/CWLQ.2012.41(3).13-49
- 武金正（2013）。卡爾．拉內（Karl Rahner）與若望保祿二世（John Paul II）的身體神學。輔仁宗教研究，(26)，1-23。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=16820568-201303-201304150016-201304150016-1-23
- Kamimura, N. (2016). 戴爾都良、西彼廉、拉客坦斯作品中，基督徒身分認同與靈修之建立. 哲學與文化, 43(5), 119-154. https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10158383-201605-201605180038-201605180038-119-154
- Ng, A. Y. J. P. (2013). 依納爵《神操》的基督中心人觀與靈命形塑方法. 漢語基督教學術論評, (16), 9-42. https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=19902670-201312-201512090048-201512090048-9-42
- Chen, Y. T. (2005). 種族歧視、創傷與哀悼：以克萊茵精神分析理論閱讀佟妮．莫莉森的《摯愛》 [master's thesis, National Taiwan University]. Airiti Library. https://doi.org/10.6342/NTU.2005.02295