摘要
韓非傾注了大部分的精力在為君主專制立說，然政治之運轉領域裏，臣子及廣大民眾皆是重要的政治實體。在韓非政治理論中，君主統治的對象，籠統說來是整個國家的人民，實際上卻是專指另一個統治階層--臣子。《韓非子》中論及臣子之處甚多，其中極大部分皆做為君王操術任勢的對象而出現，相形之下，對臣子的正面論述，則顯得薄弱。相較於無人敢犯的君王和只受法所規範的一般民眾，事實上，韓非理論中的臣子承載了表面上是雙重實際上卻可能是份量相乘的限制與壓力。從本文對《韓非子》為臣之道的整理與探討，吾人可發現韓非思想中的為臣之道，只要尊主明法以求爵祿，謹身慎行，嚴守臣君分際便可。尊主明法所展現的完全服從心態，使臣子雖佔著與君主相對的政治地位，其存在價值卻完全附於君王。此外，以自利為臣下的唯一心態，是韓非論為臣之道最成功也最失敗之處：韓非處理了前人少言的權力利益分配問題，的確觸及了政治運作的本質，但韓非將臣子簡化壓縮成一個可不擇手段追求爵祿的工具性角色，便於君主認知與管理，這種對真實人性的扭曲，也成了韓非論為臣之道最大的限制。
延伸閱讀
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