華人的信仰心理與宗教行為有其自身的文化社會脈絡,對於民眾宗教信仰的行為變遷,本文不使用西方學者「改宗」的相關理論,而使用「游宗」一詞,並且指出「游宗」的現象,是長期生活經驗累積而成的文化共相,繼承了傳統的價值理念與行為模式。「游宗」的信仰心理,顯示民眾是以善男信女的身份,平等對待社會所存在的宗教形式,以廣結善緣的方式進行彼此的交流與溝通,形成了「多元而多統」、「多種多中心」文化運作形態,以及「多重至上神」的特殊神觀體系。其特色有三:開放性、跳躍性與整合性。「游宗」的宗教行為,也是多重的求優生存模式,有著豐富的宗教禮儀,累積了「降神」、「占卜」與「祭祀」等人神交感的宗教文化,並與佛教、道教等精神修煉的宗教體驗結合起來,提供了民眾各種自我實現的進路。其特色有三:主動性、廣泛性與靈驗性。現代化社會宗教朝組織化發展,教派意識壓過了宗派意識,但是傳統的游宗文化仍支配了當代宗教的文明走向,形成了教團與民眾「合緣共振」的交際網絡,建構出龐雜性的宗教社會。