摘要
本論文對於原先儒學由「內聖」到「外王」的思考，將做一大逆轉，而指出－從「外王」到「內聖」的一個嶄新可能。筆者多年來以「血緣性縱貫軸」爲核心來詮釋中國傳統社會，並提出批評；對比而言，當前的台灣已進至一以「人際性互動軸」爲核心的「公民社會」。於傳統血緣性縱貫軸的社會，而有－從「內聖」到「外王」的結構，人際性互動軸的社會則爲一－從「外王」到「內聖」的嶄新可能。再者，筆者將指出原先－從「內聖」到「外王」如何落入以「心性修養」爲中心，而遺棄了「社會公義」；相反地，－從「外王」到「內聖」，則不再是「大公無私」，而是「公私分明」，對於「心性修養」與「社會公義」有一恰當的衡定。筆者以爲這是後新儒學的嶄新思考。
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