延伸閱讀
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- 劉國強（2003）。從人生之艱難、罪惡之根源說儒家返本開新的道德教育進路－當代新儒家唐君毅的啓發（下）。鵝湖月刊，(342)，5-11。https://doi.org/10.29652/LM.200312.0003
- 邵宇（2021）。書評：張永超、劉君莉，《比較視域下儒家思想的現代困境及其轉型問題研究》－儒學現代化的根本出路與理性思維方式之建構。哲學與文化，48(4)，191-194。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=10158383-202104-202104260008-202104260008-191-194
- 張正陽（2000）。對謝大寧「儒家圓教」的再詮釋之質疑：從「道德形上學」到「溝通倫理學的存有論轉化」的可行性之批判。哲學與文化，27(10)，971-992。https://doi.org/10.7065/MRPC.200010.0971
- 林安梧（2009）。「公民儒學」下的「道德思考」。鵝湖月刊，(413)，7-19。https://doi.org/10.29652/LM.200911.0004