摘要
本文旨在透過後人對法藏判教思想中「頓教」的非難，討論這些非難之所以形成的原因，以及其對法藏思想的誤解。其中尤以法藏的弟子慧苑的非難最爲有力。慧苑認爲絕言離相的頓教不可能有承載教法的可能，將頓教獨立判爲一個教法實是一種混亂。依法藏判教的立場，佛教各類思想是一個互不矛盾整體的各時段過程，是個辯證的過程，也是佛說法的一個語脈，所判每一教都必須經過相鄰的思想，乃至於整體說法的交互詮釋，才能確定其意義。在這樣的情況下，頓教雖是有絕言離相的特性，不會因此失去承載教法的功能，反而因爲頓教絕言離相的特性，使得其豁顯真如的表達不具分解性，可以使真如的整體湧然全露。法藏、慧苑的判教各據立場，因此在頓教上有了不同的見解。
參考文獻
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