被引用紀錄
蔡栢傑（2014）。『啟蒙/載道』與『東洋意識』──論日治前期台灣儒學的兩個面向〔碩士論文，國立臺灣大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6342/NTU.2014.00901
延伸閱讀
- 林安梧（2006）。《儒學轉向：從「新儒學」到「後新儒學」的過渡》自序。鵝湖月刊，(369)，26-34。https://doi.org/10.29652/LM.200603.0006
- 林安梧（1999）。《儒學革命論：後新儒學哲學的問題向度》序言。鵝湖月刊，(288)，42-47。https://doi.org/10.29652/LM.199906.0007
- 林安梧（2016）。《「血緣性縱貫軸」：解開帝制．重建儒學》新版序言。書目季刊，49(4)，125-129。https://doi.org/10.6203/BQ.2016.3.49.4.08
- 孔令宜（2022）。當代新儒學的創造性轉化 國際學術會議隨筆（上）。孔學與人生，(90)，16-18。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20131220001-202203-202207250007-202207250007-16-18
- 蔡仁厚（1999）。《儒家思想的現代意義》再版前言。鵝湖月刊，(287)，40-40。https://doi.org/10.29652/LM.199905.0006