本文探討越南後黎朝(1428~1789)大儒黎貴惇(1726~1784)的宗教思想。黎氏的「宗教」思想涉及儒、釋、道三教以及各式的堪輿、風水、卜算之術,範圍實在太廣。本文則擬就黎氏作為一「儒者」,對其「儒學論述」中有關鬼神與祭祀之內容進行探討,至於道、釋與堪輿仙怪之說,則隨文脈討論之。黎貴惇的儒學-宗教基本思維主要脫胎於宋儒朱熹的「理氣論」架構,但與朱熹「由氣化見德化」的立場不同,黎氏在朱子學的理-氣結構中較多發揮「氣性」一面,因而其鬼神祭祀的論述中也帶有強烈「氣化」色彩。
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