從陽明「良知不妨有異」說起－宋代以下「道」觀念的個體化現象

The Individualization of Dao in Chinese Thoughts since the Song Dynasty

劉榮賢(Jung-Hsien Liu)

《靜宜中文學報》 2期 (2012/12) Pp. 49-72

https://doi.org/10.29940/JCLPU.201212.0003

摘要

本文主要目的在於從若干學術思想的角度來探尋宋代以下中國思想史上「道的個體化」的發展趨勢。所謂「個體化發展」是指原本代表社會整體性方向的「道」逐漸分裂為落在個體生命上的價值，這代表價值的多元化、世俗化與個人化。「道」不再只是表現在上層統治者所決定的政治社會的總方向之上，也可以表現在下層社會一般民眾的生命情境之中。宋代以下，從魏晉以來的門第社會結束，平民化的社會解構了原來的價值體系，中國逐漸從「大敘述」走向「小敘述」的社會，因此在學術思想上也產生了一些新的變化趨勢。本文舉出若干相關的發展面向來論證宋代以下中國社會走向個體化發展的傾向。第一是從「道學」到「理學」名稱的改變，第二是宋代以下「六經皆史」觀念的演變，第三是伊川、朱子、陽明在理學中的主要觀念之演進脈絡，第四及第五則提出陽明「良知不妨有異」及王艮的「尊身說」。本文從以上這幾個論題來論證中國思想史上原本代表總體價值的「道」朝向個體化、多元化發展的現象。

關鍵字

個體化 ； 道學 ； 理學 ； 六經皆史 ； 良知 ； 伊川 ； 朱子 ； 陽明 ； 王艮

並列摘要

This article presents five issues , under the basic conception from Yang-ming(陽明) that human mental intuition(良知) could be different, to expound the individualization tendency of Daoism in the history of Chinese thoughts. The first is the evolving from ”Dao”(道) to ”Li”(理) for the designation of Song dynasty thoughts. The second is developing of ”The Six Classics”(六經) from holy Scripture to common histry materials. The third is the changing thread of thoughts on Yi-chuan(伊川)、Zhu-tzu(朱子) and Yang-ming. On the fourth and fifth issues, this article discussed ”Mental intuition”(良知) and ”Body veneration”(尊身) of Yang-ming and his disciple Wang-gen(王艮). The five issues discussed above lead to a deduction that Daoism go along a process from integration to diversification in the last millennium began at Song dynasty.

並列關鍵字

Individualization ； Daoism ； Mental intuition ； Yang-ming ； Wang-gen

參考文獻

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