團體與心體

The Group and the Self

蔡至涵(Zhi-Han Cai) ； 劉盈君(Ying-Chun Liu) ； 蔣欣欣(Hsien-Hsien Chiang)

《中華團體心理治療》 28卷1期 (2022/03) Pp. 3-16

摘要

背景：團體使人看見自己，以身回歸主體，進而更加重視生命體驗與價值。目的：本文以「身」為人的主體性，來解釋說明個體在團體中「心體」的歷程。方法：採用Embree反思分析研究法，透過團體自由談、逐字稿、反思回饋、學習心得等內容進行資料分析。結果：團體分析課程產生三階段的心體歷程：（一）蘊生：日常之音、無常之音；（二）破繭：生命之傷、醫者之傷；（三）蛻變：自性自悟、心體新體。結論：個體在團體中歷經心體的變化，使自我由身體經驗的感知，反思生活與工作實踐，達到內在的重建與成長，以及外現的關懷他人，使自我與他者在團體中共同成長，呈現「人學」之體道歷程。

關鍵字

心體 ； 道身 ； 團體分析 ； 體知學習

並列摘要

Background: Being in a group enables people to see themselves, return to their subjectivity through corporal , and to emphasis more on the values and experiences of live. Objectives: This study take the corporal as the subjectivity as human beings to illustrates how an individual experience the ＂Self＂ process in a group. Methods: Using reflective analysis proposed by Embree to analzye the data. Data were collected from free-floating group discussions, reflective feedback sheet, and learning experiences diary. Results: The group analysis program delivers a Self process comprising three stages. The first stage is embeddedness, including echos of daily routine and, echos of unpredictable; the second stage is on escape, including wounds of life and wounds of healers; the last stage is transmutation, including realizing the essence of life and from consciousness to new practices. Conclusions: Individuals experience the changes of Self in the reflective group. These changes enable the self to reflect on routine daily life and practice, from corporal perception to reconstructing the inner mind and to care about others. Moreover, the changes have brought individuals and others to grow together within a group, showing the realization process of ＂prosopography＂.

並列關鍵字

Self ； Tao body ； group analysis ； embodied learning

參考文獻

王志楣（2007）．從有身到無身～論《老子》的身體觀．國文學誌，(15)，31-49。doi:10.6973/CJ.200712.0031。

吳有能（2007）．從實存現象學談儒家人學精神—以唐君毅先生為中心．鵝湖學誌，(38)，173-195。doi:10.29653/LS.200706.0005。

吳忠偉（2008）．晚明思想中的存有論—以陽明學為中心．宗教哲學，(45)，87-97。doi:10.6309/JORP.200809_(45).0006。

劉淑 慧、夏允 中、王智 弘、孫頌 賢（2019）．自我及其在生活世界中的運作：從存在現象學處境結構觀之．中華輔導與諮商學報，(55)，1-25。doi:10.3966/172851862019050055001。

劉榮賢（2012）．從陽明「良知不妨有異」說起—宋代以下「道」觀念的個體化現象．靜宜中文學報，(2)，49-72。doi:10.29940/JCLPU.2012 12.0003。