摘要
黃宗羲（1610-1695）為清初三大儒之一，有鑑於明末清初之際，思潮更迭，遂重新審視儒學真貌，對宋明學術進行通盤省察，而非一味責其「愧無半策匡時難，惟餘一死報君恩」（《甲申殉難錄》）。他師承劉蕺山，於宋明儒學採疏通傳承之態出發，整合各流派學說，同時建構自我學術思維體系。其「盈天地間一氣」與「盈天地皆心」的思想，自顯其特質，本文試就其《明儒學案》之相關闡述為基礎，擬一窺其氣學思維之內蘊。序言談及中國氣學觀之形成與氣範疇之演變，以圖了解梨洲氣學與傳統觀念之同異；其次略述其師劉蕺山之氣學思想綱要，以明黃宗羲之氣學師承；再次專就《明儒學案》中，他所論及氣、氣質等部分切入探析；結語提出黃宗羲之氣學乃以氣含攝心、理為其要點。
參考文獻
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延伸閱讀
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