「知人論世」對文本詮釋的有效性－試論《清忠譜》的「虛構」與「錯置」

周德良

《問學集》 5期 (1995/09) Pp. 43+45-56

https://doi.org/10.29450/wenxueji.199509.0003

摘要

中國傳統「知人論世」的文學研究，在現代中不斷接受西方批評方法的挑戰，特別是新批評、闡釋學及結構主義者所宣稱「作者已死」的一片革命聲浪中，文學研究的外緣資料如：作者生平、時代背景、地理環境…等，皆無著力之處；易言之，一切為文學研究所傲的歷史考察皆是徒勞的。這種論點無疑是一種「偏執」因為意義的產生原是從比較關係中得來。標榜以歷史事件為書寫主題而以李玉為代表的明代「蘇州派」，作正以「援史入劇鎮」為特色，其劇情雖有不同於撰史者所載，然而這些差異性卻正可以反映出作者所欲傳達的創作意圖。本文即以李玉作品《清忠譜》為研究對象，運用「知人論世」的詮釋方式，透過其「時事劇」 的劇情與《明史》所載做一比較，將二者所敘述的差異部分，化約為「虛構」與「錯置」二種，並將其差異部分視為作者觀意識的有意安排，由其「虛構」典「錯置」的情節，試圖說，明作者所欲傳達的情志與藝術形象，進而達到「知人論世」的理論系統對文本詮釋的有效性。