摘要
中國哲學乃是以生命為中心，是對生命的關懷以及要求生命的安頓，由是而謂之「生命的學問」。此生命的學問，是通過實踐來安頓生命，以完成生命的意義與價值，成就圓滿的人格典範。儒學本質上即是生命之學，通過生命之體驗、開發以創造、完成其人格，並落實以人的道德創造去參天地之化育，即以人文化成天下的理想。生命本質恆具不確定性，生命可能向上升揚，呈現光明面；也可能向下沉墮，呈現幽暗面，這是生命、心靈的自由，亦是其無保障之處。從生命的即自由即無常，也顯示出道德實踐的無限莊嚴與艱難。廣義的治療學有兩重涵義，在消極面是救助受傷的生命上達；在積極面是引導健康的生命上達。儒家型治療學即重在積極面，其治療是建立在健康的生命上，引領生命逐漸上遂於道。就生命的沉墮而言，儒家所要救助的是沉墮初幾的生命，所以儒家的治療學意義，是為幫助人建立根本的自信與自尊，以徹底安頓人心，使生命主體能充分自由、自主、自律的做道德創造，滿足人的價值需求。而其治療方式，則是透過內聖修養工夫，讓生命能自覺的歸根與復位，關鍵在於心念初動之時就自覺逆反本心，避免過錯形成生命的病痛。就生命的升揚而言，當生命經由內聖修養而完全恢復健旺之時，即可凝聚生命、開發生命的創造力。當仁心發用，便能產生源源的創生力量而及物潤物。藉此道德實踐、道德創造的活動，成就人的道德生命，也因此實現人之所以為人的價值。儒家型治療學是緊扣著心性休養，即體是徹底的回歸自我，從無窮的內省中逆覺體證自我的真心良知；即用則是本著真誠良知的躍動，不斷發用以及物潤物，如此體用是一，藉成物己成己，實踐道德創造之生命。
延伸閱讀
- 蔡筱雨（2009）。儒家型治療學－以孟子修養論為核心開展〔碩士論文，淡江大學〕。華藝線上圖書館。https://doi.org/10.6846/TKU.2009.00313
- 黃光國（2013）。儒家文化中的倫理療癒。中華輔導與諮商學報，(37)，1-54。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=17285186-201310-201312060011-201312060011-1-54
- 李美秀、李瑞全、李素楨（2012）。儒家與康德之人性尊嚴於精神科護理：理論到實踐。護理雜誌，59(2)，106-112。https://doi.org/10.6224/JN.59.2.105
- 曾昭旭（2009）。儒家教化與道德經濟。鵝湖月刊，(405)，2-6。https://doi.org/10.29652/LM.200903.0002
- 解光宇（2014）。儒家人性學說與道德教化。宗教哲學，(70)，45-55。https://doi.org/10.6309/JORP.2014.12.70.45