Hierarchy of Immanence: Chu Hsi's Pattern of Thought

在過去的一個世紀中，學者們曾一再著墨於朱子學與西方永恆哲學（自柏拉圖與亞里斯多德到萊布尼茲與斯賓諾莎）之間的相似性。以支撐永恆哲學的存有巨鏈為觀點來檢驗那些比較研究，將更能凸顯朱熹思想中某些隱含的特質。朱熹認為宇宙乃一層級結構，然而他更堅持本體論的省略。他將根源價值與完善定位於存有；卻又限制宇宙秩序中存有的概念。尤有進者，他認為追求自我實現是人生的主要活動，應如探索宇宙真理暨自我與人生一般；但又堅持此類探索必須涵蓋實際的自我內省以及既定人際關係的遂行，不應僅限於對本體或道德概念的一項抽象性邏輯思維過程。本研究旨在檢視朱熹與周敦頤的哲學體系－以內在性層級為宇宙結構的主張。此一哲學定位之所以頗饒興味係因其具有層級的力量與範疇；但卻著眼於存有的來源與宇宙的根源價值，從而萬物均因之而獲得其關係定位。職是，一項具有本體論深度與規範模式的生態宏觀得以確立。