受念住的研究

A Study of Vedana-smrty-upasthana

林崇安(Chung-An Lin)

《中華佛學學報》 9期 (1996/07) Pp. 33-46

https://doi.org/10.6986/CHBJ.199607.0033

摘要

本文比較並研究南北傳的受念住經文，所用的資料有巴利文的《念住經》、漢譯《增一阿含經》及《中阿含經》的相當經文，以及《雜阿含經》、《瑜伽師地論》等相關文獻。文中指出巴利文《念住經》及漢譯《增一》中的詞句相近，為一般平民所持誦，而漢譯《中阿含》與漢譯《雜阿含》同屬上層社會所持誦，採用梵文，顯示出不同的傳承。

關鍵字

受念住 ； 南北傳阿含經

並列摘要

We study the Vedana-smrty-upasthana in the southern-Spreading and northernspreading suttas. The materials of Pali's Satipatthana Sutta, Chinese translated Ekottarikagama, Madhyamagama and related Saṃyuktagama together with Yogaca ryabhūmi are used. It is pointed out the sentences of Pali's Satipattana Sutta and Chinese translated Ekottarikagama Are very similar and are used by the masses. Chinese Madhyamagama and Saṃyuktagama are translated from Sanskrit And are used by the higher stratra of the society. These Indicate different lineages.

並列關鍵字

observation of sensations ； Agamas of Northern Tradition and Nikayas of Southern Tradition

參考文獻

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季羨林(1995)。季羨林佛教學術論文集。

雜阿含經。