The Expressions of Self in Wang Tao's 王韜 Manyou Suilu 漫遊隨錄

論王韜《漫遊隨錄》塑造的自我形象

徐瑋(Tsui Wai)

《中國文化研究所學報》 49期 (2009/01) Pp. 277-302

https://doi.org/10.29708/JCS.CUHK.200901_(49).0009

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關鍵字

Wang Tao ； Manyou suilu ； self image ； late Qing foreign travels

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王韜（1828-1897），江蘇長洲甫里人，因「黃畹」上書太平天國一案逃亡香港，後得英人理雅各（James Legge, 1815-1897）邀請協助翻譯經書，於1869年冬踏上歐遊之路，道經法國，旅居英國近兩年。1879年，王氏應日人寺田望南之請至日本。這兩次旅行的經歷分別記於《漫遊隨錄》和《扶桑遊記》。王氏西遊歐洲，東至扶桑，這樣的經歷在其同代的知識份子中是罕見的，因而造就了王氏與別不同的世界觀。王韜向來為學術界熱門的研究對象。其政治思想、辦報理念，以至於其文學，如散文、小說等都不乏研究文章，然而鮮有以其遊記作為研究的主體。事實上，作為晚清首位西遊的文人，王韜的《漫遊隨錄》不但在中西交流文化史上有重要的意義，也是研究域外旅遊文學不可忽視的作品。傳統中國遊記以自然景色或地理資料作為主要素材，旅行的主導──旅行者的 形象卻並不突出。晚清以降，有識之士紛紛主張向西方學習，甚至親身到西方尋找富國強兵之道。他們留下的文字紀錄了中國人旅行的全新體驗，致使晚清旅行文學發展出新的特質。置身於文化反差極大的西方，中國的旅行者無可避免地反省自我的文化身份、形象、甚至自己作為中國知識份子的使命。而王韜則把這些反省的結 果寫入遊記之中。通過跨文化經驗，書中的王韜漸漸擺脫了科舉失敗的傷痛，尋找到屬於自己的人生路向──文化中介者。這雖然不能說就是王韜的真實形象，卻是他所期許的自我形象。因此《漫遊隨錄》不但是王氏西遊的紀錄，更可作為自傳觀 之。本文先簡述王韜生平，再以文本細讀的方法，分析王氏如何藉著遊記的模式來 書寫生平，並以之塑造的自我形象。

並列關鍵字

王韜 ； 《漫遊隨錄》 ； 自我形象 ； 晚清域外旅遊