摘要
星雲大師將人間佛教定義為「佛說的、人要的、淨化的、善美的」教法，其中，「佛說的」堅守了佛教的正統傳承，體現佛教信仰的神聖性和崇高性，顯示有法可依；「人要的」堅守了佛教的現實關切，體現了佛教社會功能的生活性和世俗性，顯示有人可用；「淨化的」堅守了佛教的基本道路，體現了佛教實踐方法的內在性和精神性，顯示有路可走；「善美的」堅守了佛教的價值取向，體現了佛教信仰訴求的正義性和大同性，顯示有福可享。「四的」分別以信佛所說、解人所要、行淨所治、證善所成為核心，融信、解、行、證於一體，體現了人間佛教以佛為皈、以人為本、治心為上、同歸善美的根本特質，為人間佛教建立了一個具有精神凝聚力和信仰認同性的文化共識平台，對全球化時代三大語系佛教的會通，乃至人類多元宗教的對話合作，均具有積極的意義。
延伸閱讀
- 韓國茹（2022）。人間佛教的修行－以星雲大師「四給」思想為核心的探討。人間佛教學報藝文，(37)，44-67。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20180314001-202201-202201250020-202201250020-44-67
- 陳劍鍠（2020）。星雲大師對「四聖諦」的詮釋及其人間佛教思想動向。載於香港中文大學人間佛教研究中心（主編），深入緣起．集眾法寶：人間佛教在東亞與東南亞的實踐（頁27-57）。香港中文大學人間佛教研究中心。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20220303003-202006-202203030018-202203030018-27-57
- 黃國清（2022）。星雲大師「四給」理念的佛理詮釋－依本於《大智度論》的理解。人間佛教學報藝文，(37)，24-43。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20180314001-202201-202201250020-202201250020-24-43
- 王雪梅（2015）。我對星雲大師人間佛教的四個理解。載於佛光山人間佛教研究院（主編），輯二【二○一四。人間佛教高峰論壇】人間佛教宗要（頁97-102）。佛光山人間佛教研究院。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20180411002-201509-201804110017-201804110017-97-102
- 廣興法師（2015）。我對星雲大師人間佛教的理解。載於佛光山人間佛教研究院（主編），輯二【二○一四。人間佛教高峰論壇】人間佛教宗要（頁421-426）。佛光山人間佛教研究院。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=P20180411002-201509-201804110017-201804110017-421-426