摘要
在封建王朝的統治下，越南受到佛教、儒教和老莊三大思想的影響。其中，佛教和儒教思想在各朝代中輪流占了主流。到了阮朝(1802-1945)，尤其是在嘉隆(1802-1820)、明命(1820-1841)、紹治(1841-1847)、嗣德(1847-1883)四朝，儒教成為主導統治地位。在十六世紀末和十七世紀初，隨著繁榮的貿易，傳教士在越南的出現顯示出西方文化入侵的跡象。越南封建政府經常將天主教視為與儒教和佛教相抗衡的「邪魔外道「。因此，阮朝的明命帝，嗣德帝都尊崇儒教思想，為儒教獨尊，使其成為指導學者和平民精神生活的思想。但儒教思想除了三綱五常道理的積極一面外，也不可避免地暴露了一些局限性，特別是在西方入侵的新情況下。潘清簡(1796-1867)是一位實行君子道理的大儒，但他所獲得的與他在晚年所得到的不同。因此，潘清簡的悲劇不僅是他個人的悲劇，而且也是在西方文化侵蝕下普遍受到儒教思想以及教條主義影響者的悲劇。文章分析了潘清簡的儒教思想在南方地區的影響。 儒教思想對潘清簡的認識和行為帶來了什麼影響，使他成為一個有許多功勞而不少過失，同時也是受到當代以及至今多方非議評價的人物。
延伸閱讀
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