摘要
《首楞嚴經義海》三十卷是南宋福州禪僧咸暉編撰的《首楞嚴經》隨文集解，文中匯集了兩宋華嚴、禪、天台三家宗師註解，體現了宋代禪教融合的宗教氛圍和整體趨勢，並贏得了各派宗人的廣泛支持。《首楞嚴經義海》編成雕就後，於淳熙三年（1176）九月十三日奉旨編入福州東禪寺版大藏經，成為宋朝建國以來首次公認入藏的福州僧人著作，也是宋元大藏中絕無僅有的一部《首楞嚴經》注釋書。就“福州藏”雕造史而言，《首楞嚴經義海》與《大慧語錄》和天台教典一起，是該藏在南宋續雕期、奉孝宗聖旨編聯入藏的三組典籍。雖三組典籍的體裁、派別、作者看似毫無關聯，然其入藏經緯實有內在聯繫：最早實現入藏的《大慧語錄》為福州重啟雕版事業創造了契機，也激勵了咸輝進京尋求正規入藏渠道，並在京城上天竺靈感觀音敎寺住持、左街僧錄若訥的協助下，最終促成了《首楞嚴經義海》入藏；而咸輝的成功又啟發了若訥抓緊時機向孝宗進言，進一步促成了天台教典的入藏。在此系列事件中，《首楞嚴經義海》可謂發揮了承前啟後的作用。
延伸閱讀
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