延伸閱讀
- 李奭學（2008）。三訪靈山：論高行健的語言觀及基與中國小說傳統的關系。中國文哲研究通訊，18(1)，89-106。https://doi.org/10.30103/NICLP.200803.0003
- 金文京（2015）。山人考－東亞近世知識分子的另一形態。中國文學學報，(6)，65-78。https://doi.org/10.6903/JCL.201512_(6).0002
- 呂政倚（2020）。敬答三位先生有關《人性、物性同異之辨－中韓儒學與當代「內在超越說」之爭議》之評論內在超越與人物之辨的相關問題。鵝湖月刊，(543)，57-62。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=18133738-202009-202011090012-202011090012-57-62
- 李盈慧（2004）。海外華人認同的三種論述：評顔清湟、古鴻廷、王賡武的三部著作。東南亞學刊，1(1)，101-104。https://doi.org/10.7039/TJSAS.200403.0101
- 李盈慧（2004）。海外華人認同的三種論述：評顔清湟、古鴻廷、王賡武的三部著作。台灣東南亞學刊，1(1)，101-104。https://doi.org/10.7039/TJSAST.200403.0101