本文首先對“風俗”二字,作歷史性的考辨,風俗既約定俗成,卻又是可以與時俱進的。就風俗而論,四夷之民性與中原的差異極大,而中原文化在當時具有先進性,故而,風化天下,幾乎成爲儒家的歷史使命。就春秋戰國時代而言,各地民衆或沾染不良風俗,於是學者就有文明拓展或衰退之憂患。其次,本文根據《史記》、《漢書》,考察兩漢移風易俗之實績,這是武帝大一統以來的政治表現;進而論及風俗之盛衰,乃繫於士大夫之表率;而禮樂教化則是移風易俗之核心,堪謂畫龍之點睛矣。
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