賦作為漢代最重要的代表文體,其輝煌之成就源自先秦以來悠久的賦物傳統。「賦物」在漢賦中體現為詳細周全的物事描寫,而在「賦」這一文體尚未正式成立的先秦,《詩》有賦義,言語賦誦為王政重要之一環,顯示「賦」之為文學其發源與核心精神自始即與政治、外交等有密切關聯。這樣的密切關聯,透過對賦體成立早期之荀、宋賦的觀察可以清楚看到。「賦」的本義是貢獻有價值的物事,而物事的價值深深關係著其由來、源出。萬物之中對人之生存最為重要的是水,水源黃河是中華文明之源,發源河水的崑崙神山的特殊重要性也體現在賦之中。玉,是崑崙神山最重要的元素之一,在中華文化中「玉」是「寶」的代表,是價值非凡之物,並且與水也有密切的關聯,被視為潤澤之物。在漢魏間〈靈河賦〉、〈玉玦賦〉中可以見到崑崙之為水與玉之本源,而在〈荔枝賦〉中,荔枝樹的整體形貌、氣質中顯發出神山意象,生出潤侔和璧的荔枝。