- 學位論文
朱熹《詩經》學在南宋至明初的形成與發展
The forming and developing of the researching on Zhu-Xi's Shih-Jing studying from the south Sung Dynasty to the early Ming Dynasty
摘要
朱熹《詩集傳》不論在方法、內容或精神上都對此後《詩經》學的詮釋面向定下了基調。在宋末、元、明及至清初所產生的《詩經》翼朱述朱著作難以勝數，形成了堪與毛鄭比擬的《詩經》朱學時代。朱熹《詩集傳》以理學精神置換漢唐以政教為主的經說，其解釋詩篇的基本方向是由依傍史傳轉為直從本文，論述的目標對象則由少數的居上位者，向下普及到所有志於學問的經生學者，而將讀《詩》說《詩》的最終目的由「外王」的政治訴求變化為「內聖」的道德感發。但《詩集傳》一書中仍留有名物訓詁之闕誤、比興認定標準不一、詩旨解說簡略或有疑等問題有待釐清，顯示出朱《傳》仍有進一步研究的空間。因此自南宋以來，朱熹的門人及追隨者即開始對《詩集傳》進行各種闡釋、補充、引申與改正等精鍊與推擴的工作，形成了一個龐大而長久的研究群體與派別，然而這段時期的《詩》學，卻未能獲得研究者足夠的關注。因此，本論文嘗試對此南宋以降受朱熹《詩》學影響的《詩經》著述作一考察，先將之視為一個群體、流派加以定位與討論，綜合呈現述朱《詩經》研究的面貌，再以個別著作為主，了解朱熹《詩》學的承繼與轉化，以見其意義所在。
參考文獻
皮錫瑞《經學歷史》(臺北：藝文，民48)
楊晉龍〈從《四庫全書總目》對明代經學的評價析論其評價內涵的意義〉《中國文哲研究集刊16》(臺北市：中央研究院中國文哲研究所，民89.03)
伍純嫺〈《詩傳大全》與《詩經傳說彙纂》關係探論：簡析明代《詩經》官學的延續與發展〉，《中山人文學報20》(民94)
楊晉龍〈《詩傳大全》與《詩傳通釋》關係再探─試析元代《詩經》學之延續〉，《元代經學國際研討會論文集》
江春琦〈理論的破滅與未來的建構－從“典範”的透視談起〉《哲學與文化》(24卷6-7期。台北：哲學與文化月刊社，1997)
延伸閱讀
- 柯品文（2008）。探析宋代文化與政治史的相互建構與影響：評余英時的《朱熹的歷史世界》。東吳中文學報，(15)，165-174。https://doi.org/10.29460/SJCS.200805.0008
- 祝平次（2007）。評余英時先生的《朱熹的歷史世界：宋代士大夫政治文化的研究》。成大中文學報，(19)，249-251+253-297。https://doi.org/10.29907/JRTR.200712.0009
- 蔡方鹿（2010）。朱子學在南宋巴蜀地區的傳承與開展。政大中文學報，(13)，39-73。https://doi.org/10.30407/BDCL.201006_(13).0003
- 劉濤（2022）。A Research on the Life and Family Background of Ma Mingqi, an Important Descendant of the Sanyi Religion in the Late Ming Dynasty。宗教哲學，(99)，83-115。https://doi.org/10.6309/JORP.202203_(99).0004
- 李長遠（2019）。The Theories of Yi-Tu and Xiang-Shu as the Intellectual Foundation for the Confucian's Engagements with Daoism during the Song-Yuan Period。臺大歷史學報，(63)，83-135。https://doi.org/10.6253/ntuhistory.201906_(63).0002