論中西早期音樂美學思想教化觀點之異同：以《樂記》、柏拉圖、亞里斯多德為研究對象

On music education thoughts of Greek and Ancient China.

張境嵐(Ching-Lan Chang)

指導教授 ： 王育雯

國立臺灣大學/文學院/音樂學研究所/碩士(2006年)

https://doi.org/10.6342/NTU.2006.02701

摘要

本文旨在對於中國先秦兩漢時期與古希臘的音樂教化觀點進行比較，而以《樂記》與柏拉圖、亞里斯多德進行對照。比較對象的選取著眼於其在東西方音樂美學重要的奠基地位，以及對於音樂的政治效能的著重。
比較以雙方「音樂教化的目的」不同作為比較的基準點。《樂記》是以「統治目的」較為明顯，而柏拉圖和亞里斯多德呈現的，則偏重於哲學論述。第二章首先確立雙方對於音樂教化功能高度肯定的共同立場；接著就本文的比較基準點進行說明與論證；另外，歸納出使得音樂具有強大教化效能的特殊性質。第三章主要處理音樂與情緒、人格的問題。柏拉圖與亞里斯多德主要以「模仿」作為音樂影響人類情緒的機制，而《樂記》則是以「聲情互動」的方式使音樂與情緒產生互動性的連結。在第四章，處理的是對於音樂優劣的判斷的問題，樂記以「聖王」作為音樂的判斷者，而柏拉圖以「真正的哲學家」為合適的音樂判斷者，這樣的差異正呼應了筆者所設立的比較基準。此外，對於優劣音樂的實際規範，《樂記》強調在上位者以德行感化百姓，而柏拉圖則在晚年的《法篇》中，以明確的立法規範。

關鍵字

美學 ； 音樂美學 ； 教化 ； 樂記 ； 柏拉圖 ； 亞里斯多德 ； 中國先秦 ； 古希臘 ； 樂教 ； 音樂教育 ； 公民教育 ； 政治

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aesthetics ； msic asthetics ； Plato ； Aristotle ； music education ； music and politics

參考文獻

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雅斯培 （Jaspers, Karl）