穿梭現代與過去以都蘭部落為例談阿美族年齡組織Pakalungay的文化重建

Crossing the Present and the Past-The Revitalization of Pakalungay, the Lowest Age Organization of the Amis Tribe in Atolan

林芳誠(Lin Fang Chen)

指導教授 ： 王嵩山

國立臺北藝術大學/文化資源學院/傳統藝術研究所/碩士(2009年)

https://doi.org/10.6835/TNUA.2009.00116

摘要

Pakalungay是都蘭阿美族年齡組織基礎的環節，也是提供後繼人力的重要來源，對於擁有傳統年齡組織經驗的阿美人而言，與其伙伴從小到老共同參與年齡組織是一件重要的生命經驗。然而當國家力量開始進入部落之後，伴隨而來的經濟體制、教育環境的改變使得族人大量移出部落尋求就業、就學的機會，加上1950年代開始進入東海岸各部落傳教的部分基督宗教，因教義與阿美族傳統習慣牴觸而禁止族人參與部落活動，這些現象都使得傳統文化紛紛走向斷層的危機。失去了與部落文化互動的機會，年齡組織的功能也漸漸式微。

本研究以都蘭部落所進行的文化復振工作為例，利用傳統年齡組織為架構而設計的Pakalungay訓練營，將部落孩童聚集起來於祭典前夕學習傳統文化，透過集體學習的機會讓參與孩童得以體驗有別於學校教育的文化學習。經過數年的累積，不僅促使孩童產生同儕情感與團體凝聚力，更讓原本因為失去族人參與的男子年齡組織得到後繼人力的加入，讓部落舉辦祭典添增許多活力，也讓族人更積極投入部落文化活動。

探討議題在於當代都蘭阿美人利用傳統年齡組織制度，融合多元思維模式所創造的Pakalungay訓練營來進行文化重建工作，因此本文將以年齡組織青年組與Pakalungay為重點。有別於傳統阿美族男性的生命過程，訓練營提供的教育方式即為一新型態的文化學習，成為當代青年族人的生命經驗。我們可以在這些現象的探討中了解傳統與現代年齡組織教育的差異性，以及部落與外力合作之後所產生的文化效應；同時亦將女性納入教育對象時，探討女性在傳統與現代的角色位置和文化受教的權力。最後以祭典、非祭典期間青年組之間上下階級對應關係來觀察訓練營教育是否影響族人們的角色與責任詮釋方式。

本論文圍繞著文化重建、族群認同與凝聚力、部落與外力的結合、當代思潮對於都蘭阿美青年的生命經驗此四面向之議題。針對當代進行的文化重建工作，希望從中結合眾多族人的意見，提供部落一個討論的方向。也讓試圖推動文化工作的其他社群、聚落擁有參考的案例，將文中探討的論點衍生成為適合自我文化發展的題材。

關鍵字

都蘭 ； 阿美族 ； 年齡組織 ； Pakalungay ； 文化復振

並列摘要

Pakalungay is the lowest but the most basic group in the organization of Amis tribe. For the people who have the traditional cultural age set experiences in the past, are very different from now. When the economical and educational surroundings have been changed, villagers move out for their own lives. Besides them, the missionary work of Catholic and Christian also reduce the inclination to the affairs of the tribe.
The beginning of the cultural revitalization movements in Atolan was The “Pakalungay educational camp” which is combined with traditional and modern methods to educate the children in the tribe. During the time when they get together, children have chances to learn their culture and make them treasure it more than before. This situation not only attributes the higher identify to the tribe and culture but recalls more villagers back to join the cultural affairs.
The purpose of this essay is trying to understand what situation do Amis people face to and how do they react. The four youth age organizations（Malikuda’ay）will be the most important issue to observe by the interactive activities between them. In addition, the sexual problems are very different from the old days. Female（especially the younger one）was not allowed to join the age organization but own the similar rights today. Besides it, the effects after cooperation from tribe and the outside is mentioned to discuss. Above all phenomena are new experiences of Amis youth people in Atolan nowaday.

並列關鍵字

Atolan ； Amis ； Age Organization, ； Pakalungay, ； Cultural Revitalization Movement

參考文獻

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2001 “Cultural Creatives: How 50 Million People Are Changing the World.” Baker & Taylor Books.