李娃傳文史互證研究

曾彥玲

指導教授 ： 陳珏

國立清華大學/人文社會學院/中國文學系/碩士(2011年)

摘要

中唐士人白行簡（776-826）撰寫的〈李娃傳〉，是唐傳奇的名作之一。此文本敘述人與人之間的故事，又女性角色背景設定在娼妓等低層女子，面對上層男性、面對生存，她們是以何種姿態行走其中？本論文企圖以小見大，透過實驗性質，分別從〈李娃傳〉的生活史、文化史與敘事方面作為切入點，一窺中唐時期士人們的生活面貌。

　　〈李娃傳〉中的生活史，意味著「補史之闕」，補正史所疏漏的過往事蹟；〈李娃傳〉一類的傳奇、筆記小說等，保留了不少唐代生活材料。因此，本論文第二、三章將針對〈李娃傳〉中的生活史、文化史作一深入分析。第二章專以有關中唐生活的物質面與精神面為主，第三章則是討論唐代興起的「士子與妓」議題；狎妓在唐代屬於特殊的文化特色，而娼妓處於人倫邊緣，位處社會中的低階身分，由於唐代的科舉、官場文化等因素刺激下，使得隸屬高階的士子們紛紛與娼妓有所關聯，生活中大小場合更是少不了娼妓們的陪伴及助興。隨著時間流傳，更成為了文學上雋永的書寫對象。筆者分析之際，輔以同時代的傳奇、筆記小說、相關史料等作為佐證，希冀能對中唐人們的生活痕跡有所重現。

　　第四章敘事方面，主要以文本中段的「缺寫」為主。滎陽生遭棄之後，歷經挽歌郎、斷絕父子關係、乞食街頭等過程中，未見李娃的動向。那麼，「李娃去哪了？」對此，第四章將藉由宋代以後有關〈李娃傳〉嬗變情形，分析後代讀者如何接受原作中的空白缺寫；包括情節裡主要人物隻字未提，以及人物性格上的闕漏。末尾，再分析原作的敘事方式，與後代流變相對照，希冀能突顯出原作中空白缺寫的用意。

綜合而言，〈李娃傳〉是以滎陽生為主軸，承載著士人們的情欲與理想。李娃一人前後分別體現三種形象──尤物、賢妻與孝媳，然而，自古以來，尤物與家內之妻向來互不混淆，甚至視前者為禍水，因此，「作意好奇」的作者藉由「遊仙」創造出異於人世的經歷。突顯出「異」，正是因為與「常」相對照，由此，可以看出唐傳奇中寫實的必要性；又，〈李娃傳〉結尾為何引來不小的漣漪，莫過於私妓出身李娃如何能成為士人之妻，甚至受封？能夠質疑作者的寫作動機，若非有著中唐社會現狀的基礎，何以發出歧見？真實與虛構之於唐傳奇，一直是個大哉問，筆者在本論文第二、三章藉由分析〈李娃傳〉的生活片段、士子與妓的組合，作者「假小說以寄筆端」，取自自身生活周遭經驗，寄託了個人或是文人團體的想法。而這樣的想法，可以是對社會陋習的隱喻、批判，也可以是順應民心的改寫。又或許能夠是種「紀錄」：紀錄生活所見所聞、紀錄學問才識、紀錄人生。

關鍵字

李娃傳 ； 生活史 ； 文化史 ； 敘事 ； 妓女

參考文獻

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