頓入人間：蒲松齡的仙境想像

薛米鈞

指導教授 ： 李玉珍

國立清華大學/人文社會學院/中國文學系/碩士(2006年)

摘要

摘要

翻開《聊齋誌異》滿是遊走人間的神鬼妖狐，與凡人誤闖他界遊歷的故事。這些異類、他界交流的故事，是中國小說史上燦爛的一頁。歷來研究者多著眼鬼、狐、女性與書生，而少論及仙境遊歷。然就仙境遊歷的敘述結構與母題論：遊歷者因山林迷途、水上風暴而誤入仙境，或通過神仙考驗而受領入境，使其人間缺憾獲得滿足；或病中夢遊仙境，醒後病體得以抒解。仙境不只是另一個他界，實具有遂願、淨化、抒解等意義。而懷歸、跳躍式時間、再回歸（仙境）等母題，顯示眷戀人間的情意，及經仙境永恆映照而感人世無常，決意背離人世。如此看來，仙境遊歷有異於冥、妖界交流的意義基礎。蒲氏的仙境想像，承此敘述結構與母題再創作，本文重點即探討蒲氏開展出的新面向。
本論文分仙境類型為：天上仙境、人間洞天福地、水域仙島，藉著爬梳《山海經》、史傳記載、《列仙傳》、《神仙傳》、魏晉志怪（《古小說鉤沉》為主）、《太平廣記》和宋代的《夷堅志》，梳理出仙境遊歷之敘述結構，再結合蒲氏各篇章本事，探討蒲松齡之繼承與轉化。綜觀蒲氏的仙境想像，有困頓圍場、遠家孤獨，和世情不美缺憾，及仙境反映人格之美，與從戀而婚，家的仙境想像等特點。而歸結出強烈人間意的仙境情意。
論蒲氏仙境想像的意義，對照《聊齋誌異》中眾多人鬼、人妖敘述，可說同是批判人間醜陋，然多了溫柔撫慰的力道。而就仙境遊歷敘述史來看，蒲氏鬆動既有的敘述架構，強化入境前的生命情境，與遊歷後的人間種種；加上以人的視角、思維脈絡、情緒、情感貫穿故事，其細密描摹，意在傳遞箇中的生命缺憾與掙扎，強化人於遊歷中的價值與意義。有別於向前敘述奇事之意，人與人間才是蒲松齡關照的核心。可謂作者面對現實種種缺憾，選擇在異類、他界中遊蕩、寄託。就在這充滿人間情意的仙境遊歷中，我們發現「出於幻境，頓入人間」，所頓入之人間，不只空間上的，更是情意上的人間眷戀。

關鍵字

蒲松齡 ； 聊齋誌異 ； 仙境遊歷

參考文獻

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