一九五０年代台灣反共文藝論述研究

胡芳琪(Fang-Qi Hu)

指導教授 ： 陳建忠

國立清華大學/人文社會學院/台灣文學研究所/碩士(2007年)

https://doi.org/10.6843/NTHU.2007.00548

摘要

本論文為反共文藝理論的全面清理與重整。首章敘述研究動機，與既有研究成果對話，以及揭示章節設計的初步構想。第二章以話語分析為研究方法，一面向前伸展時間縱軸，一面俯瞰同時並存的各個文學陣營，呈顯繼承與過渡的痕跡，並開啟以下三個反共文藝論述區塊：三民主義文藝論述、民生主義社會文藝論述、戰鬥文藝論述。

「三民主義文藝論述」此一階段對既有基礎進行修正與補強。首先重新連結政治與文學，使文學為政治服務合理化。再者，國府對「自由」一詞選擇性的取用，對外是國際定位和政治體制，對內卻是有前提條件和受到壓抑的，為兼顧名義與實情，著重作家自發創作與政府柔性倡導。至於共識的全民性文藝，要以寫實主義技法實踐，並進行改良，加進各流派優點，減少原有的社會批判成分，而多了指引人生、帶來希望的主張。

「民生主義社會文藝論述」此一階段同時砲轟內外，具明顯攻擊性。國民黨以《補述》完成道統論，構成民族、文化、道德三位一體，聲討共產黨對這三者的戕害。在台灣內部，則撻伐商業化造成的文藝墮落，以國營文藝機構重塑國民品味雖是根治之道，卻非一朝一夕可成；收效最快的就是查禁取締，因而有文化清潔運動的發生，排除有礙於反共復國的意識，並為日後的戰鬥文藝做清道工作。

「戰鬥文藝論述」為體制極度緊縮、盛極轉衰的階段。在總體戰全民皆兵的氣氛下，作家必須服思想兵役，進行實務工作，包括文藝入伍下鄉，以及頻繁的海外交流。理論與創作重心則由社會漸轉向軍中，帶動軍中文藝的發展，軍中文藝也長成反共文藝的生力軍。另外，藝術化的兩個方向：優美與壯美都已提出，與時代氛圍相應，壯美確立為最後依歸，卻也因過於強調陽剛與集體精神，使「反共八股」更加固著，無法挽回民眾的閱讀興趣。

當時理論家理想中的文藝真、善、美兼備，故以此三歸準總合討論並總結全文。希望本論文初步概括的幾個特徵，能夠成為未來研究的基石。

關鍵字

反共 ； 三民主義文藝 ； 民生主義社會文藝 ； 戰鬥文藝 ； 軍中文藝 ； 文化清潔運動

參考文獻

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