《呂氏春秋》與《淮南子》的思想融合與歷史意識

HASH(0x1c25d030)

陳婷姿(Ting-Tzu Chen)

指導教授 ： 張永堂

國立清華大學/人文社會學院/歷史研究所/碩士(2008年)

摘要

《呂氏春秋》與《淮南子》，雖然同樣是成於眾人之手、廣采群書諸說、融合諸子思想於一爐的著作，但是，因為身處不同的時代環境、上承不同的思想淵源與發展，使二書在吸收融合諸子思想之時，不僅切入點不同，對諸子百家的看法也不同。
先秦諸子思想的發展，在戰國末期已有融合的趨勢，由於《呂氏春秋》的成書方式，使先秦諸子思想的發展，由表面上的互相爭鳴而產生的無意識的融合，轉變為有意識的融合各種思想。但是，也因為《呂氏春秋》是經由外在的成書方式使各種不同的思想可以並存在一起，產生了《呂氏春秋》所融合的思想只是外在形式上的融合的疑慮與爭論，而沒有在全書的思想邏輯脈絡中有一個一以貫之的中心思想。《淮南子》的情形也是如此。
另一方面，二書所處的時代，是戰國末期面對諸子爭鳴而展開的思想統一、融合趨勢，並且直到漢武帝正式將五經確立為官學，使思想的發展由子學範疇轉向經學範疇。西漢前期的思想發展，不僅持續著戰國末期以來的思想融合趨勢，由於秦帝國二世而亡，引發漢初之人十分重視歷史經驗的教訓與反省，一則使漢初之人重新定位對先秦諸子思想的認知與運用，二則重新整理亡佚的古代典籍與歷史文獻，經學的發展逐漸不容忽視。在這樣的思想環境之中，《淮南子》融合各種思想過程中所採取的態度、方法與標準，更形複雜。
因此，本文藉由探討二書對諸子思想的態度與看法，進而討論二書去取諸子思想的方法與標準，一方面希望有助於釐清擷取各種思想而成書的《呂氏春秋》與《淮南子》的思想脈絡；另一方面則企圖藉由比較二書在融合諸子思想上的差異，一窺戰國末期至西漢中期思想發展的變化。

關鍵字

呂氏春秋 ； 淮南子 ； 思想融合 ； 歷史意識 ； 諸子思想

並列摘要

無資料

並列關鍵字

HASH(0x1c25c2c0) ； HASH(0x1c25c360) ； HASH(0x1c25c400) ； HASH(0x1c25c4a0) ； HASH(0x1c25c540)

參考文獻

24. 陳德和，《淮南子的哲學》，（南華管理學院，1999年）。

26. 徐復觀，《兩漢思想史》卷二，（台北：台灣學生，2000年版）。

27. 劉殿爵，〈The Lu-shih Ch’un-ch’iu呂氏春秋 and Tsou Yen’s 鄒衍Theory of the Five Rotatory Ascendants〉，《中國文哲研究集刊》第4期，1994年3月，頁85-120。

28. 劉殿爵，〈The Doctrine of Kuei Sheng貴生 in the Lu-shih chun-chiu呂氏春秋〉，《中國文哲研究集刊》第2期，頁69-85。

29. 陳正凡，〈中國學者對《淮南子》認識論的認識芻議〉，《哲學與文化》卷26第1期，1999年，頁67-87。