摘要
論文提要 本論文以中唐五大家為主要研究對象，分別是（王起、李程、白居易、白行簡、張仲素），探討五人對於中唐律賦創作的影響與定位。一直以來，律賦受限於「因難見巧」的科考形式，文學史上屢有負面評價。時迄於今，對唐律賦的研治之作仍然相當少見。簡宗梧先生曾多次撰文考察律賦典律化的情況，但對於唐律賦豐富的文學修辭，以及語言變造方面的技巧，卻始終乏人問津。 中唐係律賦發展的興盛時期，其律賦作品頗多，據統計約有五百餘篇，本文揀選王起、李程、白居易、白行簡、張仲素五家，共一百四十篇賦作做為論述文本。以《全唐文》所登載為主，酌以《文苑英華》、《歷代賦彙》及其他賦集選本參相比較文句，以圖文本比照的準確性，並考察作者彼此之間的關係與時代背景的問題，並經由逐篇分類析論，藉由賦題出處、官韻韻數、破題手法、四聲八病、語言變造、修辭技巧等論點，切入分析，並比較與此同題律賦的優劣，利用統計法，歸納可得出若干表格，相信如此可以更清楚呈現該作者與眾不同，或者擅長著重的形構特點，可加深今人理解中唐律賦程式，或深入治讀《賦譜》或相關賦論。因此，本文採表格量化的做法，將中唐五家律賦以圖表統計方法呈現，以期能得到較公允的評價與看法。 本論文擬定七章，概述如下： 第一章，闡述本論文研究動機與目的，並對前人研究逐一檢討，揭示此議題的可行性，最後敘述本論文的研究方法，確定範圍與方式。 第二章概述唐代進士科舉與唐律賦發展。 第一節先揭示唐代進士科特殊的地位，以及進士科的考試易革，並申論何以進士改以詩賦取士的原因。原則上，大抵有以下的原因：一、唐代社會普遍重視詩歌及其文化素養，藉以提升語文能力；二、帖經、策論不能令人盡才所致，改列詩賦為評騭首場，以利展露個人才華；第三、詩律、律賦本身有一定的標準可循，方便考官評定高低；四、詩賦獨出機杼，藉以跳脫師承權威之說，免去家門師法所拘；五、多方面考核內容，可反應批評多面向的社會現象。進士科雖然只係唐代科舉眾多科目之一，但在舉子心中卻具有超然的地位，這讓進士及第者享有社會美譽，隨著詩賦取士的定型，進士科的科舉地位更勝於明經，而有重進士、輕明經的共同認知。 第二節簡單敘述唐代律賦的發展情況，由初盛唐六朝遺風，中唐開律賦之盛，到唐末巧麗之徑一路發展，唐律賦始終與科舉制度黏附不離。 第三節介紹程式五家的生平資料，其中，王起曾四典貢舉，又撰有《文場秀句》，而白行簡著《賦要》、張仲素著《賦樞》、《詞圃》。李程〈日五色賦〉落榜重收，白居易〈性習相近遠賦〉、〈求玄珠賦〉、〈漢高祖斬白蛇賦〉傳於天下，張仲素詩賦兼工。無論是政治地位，或是著書指導，或是賦壇佳作都讓五大家名聞當時，且影響後學頗深。 第三章內容分析，第一節依據題名劃分五家賦作，共分二十五類，共合天象地理、治道典制、文學思想、音樂器物、獸蟲草木五大類型。律賦賦題來源多有所本，幾近九成比例，命題皆冠冕正大，以典出經史為多，賦源集中於《禮記》、《史記》、《論語》三書，比例高達總數29%。五家之中，王起、李程特重經、史，而王氏重史、李氏重經，又有區分；其餘三人，僅白居易未著力於經史兩部，反多有自創之題，顯見賦風獨特。總的來說，賦源多出六經四史，旁及他書。 第二節討論五家賦的思想訴求，有礙於中唐現實的政治局勢，致使德治思想廣受推行，賦中亦常見德治政論之說，五家私賦常有諫言警句，允視為天子私師。賦家引用德政之說，就其來源或內容指涉，已包括儒、道兩家說法，頗有融合思想。因此，律賦在推行儒家德政論說時，亦建議應該學習道家「指約易操，事少功多」的治國要方。因此，兩家會通的賦句也成為五家律賦的思想特點。再者，進士科首重詩賦，因此賦家常在賦末以頌揚或自薦句，求取主司青睞或注意。雖然賦家盡力體物鋪陳，但賦末總有頌揚或自薦之句，甚至在體物賦中亦常有藉題抒理，又投自薦意的作品，使得律賦始終保有自薦與頌揚的基本調性。 第四章形式分析，第一節考察五家賦的組織謀篇，發現五家律賦著重首韻破題，尤多以二聯四句之內，便已破盡題意。這與試官大量閱卷，「目眩不欲視」的心態有關，也是應制者多願遵守的不成文之法。破題手法可分為破盡式、同義式、抉珠式三大類。項、腹兩大段係承破題而法，可推原、明題、說明、引事、反說等，但不可硬法套用。各篇末賦則有概括總束之效，依其效用與特點又可分為系聯賦題、豁盡全段、特定語句三者。末賦肇始時使用大量的「特定語句」，如我皇、我王、國家等詞句，在頌揚意味之外，又突顯了律賦冠冕正大的賦作風格。 第二節討論字句格式，據本論文統計發現五家律賦多在三百五十字以上，四百以下，平均約為三百七十五字。句式方面，基於避免句式單調，因為變化甚多，甚至突破《賦譜》所列舉之名目，而屢有新意。不過原則上，仍以四（緊句）、六（長句）、四六句（輕隔）為主，其他句式為輔。 第三節談論節奏聲律，五家律賦作品，近八成作品押八字官韻。八韻賦作中又有六成四所押為「四平四仄」，官韻諸字多平仄分押，依限韻字順次押韻者，只有二成四的比例，多依官韻平仄，一平一仄，前後相押。所押官韻多置於諸段之末。次論「聲病」，王芑孫《讀賦卮言》云：「聲律對偶之間，既規重而矩疊，亦繩直而衡乎。律之為言，固非可鹵莽為之也。」 此說對明律賦聲韻之事，確實係有其規矩繩墨，為求和諧，不得不謹慎施為。從諸家作品比較觀之，中唐賦家未必真的嚴守四聲病犯之說，科場試卷都有犯病之例，遑論平時私試習作，未能字斟句酌，耗時琢磨，也是在情理之中。中唐諸家已較注重於聲律的安排，必求得「浮聲切響」之效，但又不得以聲律妨其賦意，所以在審題構思之餘，才顧及層次平仄。 第五章修辭分析，本論文舉「引用」、「設問」、「感歎」、「類疊」、「鑲嵌」五種修辭格為例。第一節討論「引用格」，此法與中唐人尚古崇經的心態有關，五家賦作引用語典，多出自《毛詩》、《論語》、《禮記》、《左傳》、《周易》等經書，並經融鑄裁用，引句成對。事典的出處較為龐雜，五家所用多出於《史記》、《漢書》、《晉書》等史籍。 第二節論「設問格」，此法多用設疑轉折，延續語意，多置於各段末句，或是與末句相對應的奇偶句，而且以全篇末句數量最多。其中又分提問、激問兩大類，後者又依答案的有無，可分「反問」、「懸問」兩者。 第三節論「感歎格」，中唐五家常使用「哉、矣、夫、乎」四者，「哉」字常與它字合用，多用於段末，又以第八段韻末為多，又以「矣哉」兩字合用甚為常見。「夫」字則多與「懿」合用，多用於段首，除首段無此例，其餘各例散見諸段。「乎」字則以「嗟乎」、「宜乎」較為常見，多用於第五、第八段，安措位置或段首、或句中、或末尾，較為靈活多變。 第四節論「類疊格」，五家賦所用之例大多出自《詩經》所用類疊詞。摹聲類共有五十二例，擬狀類計有三百八十九例，比例相當懸殊。無論摹聲或擬狀類皆以王起律賦數量最多。 第五節論「鑲嵌格」，五家賦多用鑲字法，雖然有重複單音詞與相關單音詞兩類，但以重複單音詞為主要用例，其中又可虛字重複與數字重複兩類。相關單音詞係在重複單音詞之外變化而來，或相關或相反，同為語意鄭重而發。 簡宗梧老師認為從修辭或語言變造方面著手，唐律賦大有可為。以上僅就中唐五家賦的五種修辭格著手，大抵能推出五家在修辭格所下功夫，所呈現的成果係五家迥異的獨特賦作風格。透過審視五家賦作有關的修辭數值，可以更為客觀的彼此比對參照，對應清代賦評家對五家賦作之評語，可以更確切指出該賦家的特色與價值，而不再流於過往研究者較為臆測的主觀判斷。
參考文獻
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