遊仙詩是一種經由飛天歷山、神仙靈異景象的描寫,來表達追求長生、羡慕神仙之情的宗教題材的詩歌,爲我國詩歌中的一個獨特主題。此一主題導源於先秦、崛起於漢魏、發展於兩晉、綿延於南北朝,而唐代李白(701~762)更是繼承中的佼佼者。 遊仙詩在中古詩歌史上是足以與山水、田園、詠史諸體分庭抗禮,並對後代詩歌産生了深遠的影響。初唐以前,遊仙詩之主要內容是「懷仙」,即表達想要進入神仙世界的願望。當詩人對神仙世界展開描述時,詩人自我不過是作爲一個凡夫俗子的旁觀者,游離於仙界之外,徒然表現出欣羡和傾慕。經過南北朝、初唐相對的沉積期,遊仙詩到盛唐時代更進入了它的鼎盛階段。 本文探討李白的遊仙詩,其主要有如下內容:對神仙無拘無束生活的嚮往;表現採藥煉丹、求仙飛昇的內容;抒發對現實生活不滿,揭露批判社會現實。遊仙詩是受道教影響形成的詩歌類別,李白是盛唐深受道教影響的詩人,他的遊仙詩創作具有鮮明的藝術個性,集中反映了「兼濟」與「獨善」、「出世」與「入世」、現實和理想之間的矛盾。遊仙在李白一生中佔有很重要的位置。正是在時代社會和李白獨特個性的合力作用下,形成了李白對遊仙的既信且疑的矛盾複雜態度。李白後期遊仙詩取得極大成就,其獨特個性發揮了不可忽視的仲介作用;也正是由於其獨具魅力的個性的作用,使得李白的遊仙活動和遊仙詩的創作均具有不可抹煞的積極意義。李白在其遊仙詩中所發出的渴望自由、渴望尊重、渴望自我實現的熱切呼喚,在無數讀者的心靈中激起強烈的共鳴,因爲他喊出了社會發展到一定階段人類的共同渴望,這才是李白遊仙的眞正魅力之所在。