蕅益智旭的唯識思想研究

游嵐凱

指導教授 ： 王開府

國立臺灣師範大學/文學院/國文學系/碩士(2011年)

摘要

蕅益智旭大師（A.D.1599─1655），明代四大高僧之一。其佛教思想體系龐大，對內融合佛教諸宗，統攝禪、教(教又統攝天臺、華嚴、唯識等學)、律以及淨土，主張禪淨雙修、禪教一致、性相和會；對外一講融通，以佛學思想為主體，旁涉儒學，以提倡釋、儒、道三教合一；一講排擊，不遺餘力駁斥天主教的思想，以《天學初徵》、《天學再徵》闡發對天主教的態度。此外，他更發心閱藏，並著有影響後世佛教目錄學甚深的《閱藏知津》，由此看來蕅益智旭之思想可以說是明代佛教的集大成。
本文主要以蕅益智旭的唯識思想為探討對象，筆者認為蕅益智旭重視唯識思想就是為了治明代的禪門問題。論文運用「思想史研究法」，分內、外在研究法，對此議題展開探討。首先是外在研究法，重視思想家在何種語言情境中提出其論述，故本文於此對明代的佛教情形進行討論，以掌握蕅益智旭所面對的語言情境與歷史脈絡。其次是內在研究法，重視解析思想家的思想體系，故本文先對蕅益智旭的學思歷程與唯識思想淵源進行討論，接著再從「唯識之觀門」與「性相融合」去探討蕅益智旭的唯識思想。
本文寫作希望達到兩個目的：其一為探討蕅益智旭的思想，並且討論唯識思想在其圓融的佛學思想中，所佔有的地位；其二則是探討蕅益智旭如何利用唯識思想解決時代問題。由此也對明代的佛學面貌進行討論，從而了解明代的唯識思想並非走向衰微，而是轉化。

關鍵字

明代佛教 ； 蕅益智旭 ； 唯識思想 ； 性相融合

參考文獻

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