曾鞏散文接受史變遷研究

張家菱

指導教授 ： 王基倫

國立臺灣師範大學/文學院/國文學系/碩士(2012年)

摘要

本論文藉由北宋至清歷代文人對曾鞏散文的評論，分析曾鞏文學地位的變遷情形，再從政治、社會、公眾期望域等角度分析曾鞏文學地位的變遷原因。
曾鞏憑藉著優異的文學成就，自北宋至清都有一定程度的文學地位。歷代文人受到政治社會、公眾期望域或個人期待視野的影響，對這些曾鞏文學的優點與特色有不同的接受程度，因此對曾鞏文學產生不同的評價。宋代文風重儒，詩文革新運動後，文辭漸趨平易自然，因此曾鞏文學獲得極高的評價。金、元以民族歧視的社會風氣，使儒學地位十分衰微，再加上曾鞏平淡樸實之文相對來說不夠突出，因此金、元兩代曾鞏的文學地位不如兩宋。明代初期，太祖下詔恢復科舉，在皇帝的倡導與科舉的誘惑下，重視儒道的文學成為當時文人的公眾期望域。宋濂、劉基、方孝孺等文臣對曾鞏文學也多有讚美；中期前後七子的批評與唐宋派的推崇，使曾鞏的文學地位有所起伏；嘉靖以降，國內外商業的繁榮，使文人士子衝破傳統觀念的束縛，開始追求娛樂的生活。李贄「童心說」、公安三袁「獨抒性靈」等文學主張席捲萬曆、天啟年間之文壇，宗經致用的復古思想受到抨擊，曾鞏文學地位稍降；明末戰爭頻仍，儒道思想再盛，曾鞏文學再度受到文人的稱許。清代前期，統治者為鞏固皇權政治，發展了「崇儒重道，稽古右文」的政策，文人順服於清朝統治，崇儒重道的文化政策，使儒道思想成為文學作品的品評標準。君王重儒的政策奠定了清代文人公眾期望域的方向，但文人因個人思想差異，而有不同的期待視野，使曾鞏文學得到大同小異的評論。

關鍵字

曾鞏 ； 散文 ； 接受史 ； 期望域 ； 史變遷

參考文獻

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王基倫：〈歐蘇散文創作與接受活動的考察〉，《東華漢學》(2003年2月)，第1期