摘要
《莊子•天下》云：「《春秋》以道名分。」此語中肯地揭示了孔子作《春秋》的要旨─正名定分，孔子認為「正名」是使社會恢復和諧秩序的主要路徑，不由此道，則難以達成，因此，便將正名思想寄寓於唯一著作《春秋》中，以昭示後人。五霸之事散見古籍中，而《春秋》所載，皆經孔子刻意安排，以彰顯《春秋》道名分之旨。《春秋》所載五霸事，或褒揚其尊王、攘夷、討罪、救患之功，或貶其侵伐弱小之暴行，或載與諸侯之盟會，以貶其犯分之罪。然於齊桓則特寫其九合一匡之功；於宋襄則特寫其急於謀霸之種種惡行；於秦穆則特寫其爭霸失敗後之痛定思痛；於晉文則特寫其勤王之功與報復私讎的暴行；於楚莊則特寫其德威之並重，在在顯出孔子正名定分之苦心。本論文共分七章： 首章緒論，闡釋《春秋》以道名分，梳理孔子「正名」與《春秋》褒貶大義的關係，並探究「屬辭比事」以明經義的重要性，最後則界定本論文所稱之「春秋五霸」。 第二章至第六章，則分別討論五霸之事，依《春秋》、《左傳》所載，逐年論述其言行舉措，參以前儒諸說，從《春秋》之褒貶，得出孔子正名定分之理；透過本文對五霸之事的探討，可明侯伯應然之分際，既有「霸」之名，則當有該做之事，不該做之事，藉之以明孔子《春秋》述事以正名定分之旨。 第八章結論，總結《春秋》對五霸之褒貶，從中理出有霸名者，當有之分際。《春秋》所載錄五霸之言行，闡明正名定分之理，吾人當引以為鑑，檢討自身之言行，不當辜負孔子將「正名」之道傳示後人的苦心。
參考文獻
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被引用紀錄
王敏芳（2006）。左傳女子的資鑑意涵〔碩士論文，國立臺灣師範大學〕。華藝線上圖書館。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=U0021-0712200716114803