《相應部．魔相應》譯註與研究

黃慧禎

指導教授 ： 王開府

國立臺灣師範大學/文學院/國文學系/碩士(2001年)

摘要

其他宗教如基督教、回教、拜火教，都認為宇宙間有一個造物主——神的存在。神是正、善的代表，而與之對立的稱為「魔」；「魔」是神所造，是邪、惡的代表。神與魔、正與邪、善與惡，所表現出來的是一種對立的關係。佛教不同於其他宗教，它最大的特色之一，就是它從不認為宇宙間有一個造物主——也就是最高神的存在。因此，佛教是無神論的宗教。但佛教中也提到魔，佛教中的魔到底是怎樣的一種存在呢？魔在佛教中的意義到底為何？
本篇論文包含緒論與結論一共分為七章。第一章「緒論」，說明本篇論文的研究目的、方法，以及論文的架構。 第二章「巴利《相應部．魔相應》簡介」，簡介〈魔相應〉所使用的語言——巴利語，並說明進行譯註與研究〈魔相應〉時，所使用的原典版本與譯本。第三章至第五章分別為「第四〈魔相應〉第一品譯註」、「第四〈魔相應〉第二品譯註」、「第四〈魔相應〉第三品譯註」。第六章「〈魔相應〉內容之探討」，以《相應部．魔相應》為文本，探討其經文內容。第七章「結論」，提出筆者於〈魔相應〉譯註部份所發現之若干問題，並總結「魔」在佛教中的意義。

關鍵字

魔 ； 死神 ； 死亡 ； 〈魔相應〉