摘要
近年出土的簡帛佚籍中，有一種講選擇時日或歲月禁忌的選擇書相當普遍，「刑德」正是以式法為主的一種古代選擇術，在戰國時候因為戰事頻繁，應用於兵陰陽中的擇日術一度非常流行。因為出土文獻的關係所以我們可一窺早期數術原貌，包括《漢志》裡頭已經亡佚的七卷《刑德》，除了出土文獻之外，傳世文獻中其實也有相當豐富的「刑德」內容，多集中在先秦兩漢時期，如《吳越春秋》、《越絕書》、《尉繚子》、《鶡冠子》、《管子》、《呂氏春秋》、《春秋繁露》以及《淮南子》等，後世有許多選擇的通書或星占書，也多見「刑德術」的運用，因此可見，刑德為古代選擇術、擇日術的重要內容，從先秦的日書到今日的黃曆，選擇術就這麼代代相傳地流傳了下來。除了作為選擇式法的「刑德術」之外，還有另一類型的刑德也相當重要，即結合刑德的原始義〝賞罰〞與陰陽的〝陰陽刑德〞，〝陰陽刑德〞是藉一年中陰陽的消長來作為治國的依據，即春夏的時候進行封爵賞賜之事，秋冬時進行禁誅殺伐之事，如此一來，賞罰不違天時，又得以均衡相養，在先秦時期，黃老道家已將其用於治術之中，在《黃帝四經》、《管子》中尤其明顯，到了漢代，漢儒董仲舒在《春秋繁露》中亦大談陰陽刑德，並用陽尊陰卑的理論推衍出〝重德輕刑〞的結果，以試圖寬緩漢初黃老之治的道法家色彩。由此可知「刑德」是循著〝陰陽〞、〝五行〞兩脈分開發展。用於陰陽，大可至治理一國之事；用於五行，小則用於民間各式擇日，涵括範圍之廣，未有如「刑德」者也。在先秦諸子中，黃老道家與陰陽家中同樣有著豐富的「刑德」思想，刑德常托名於黃帝，《尉繚子》中記載著曾風行一時的〝黃帝刑德〞，因此本論文一方面欲探討戰國時期陰陽五行之學下的刑德思想，一方面將以「刑德」為主軸，探索黃學、黃老與陰陽家三者之間的交會融通。
參考文獻
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