郭店儒簡的心性論及禮學

郭店儒簡〈性自命出〉、〈五行〉、〈尊德義〉、〈六德〉及〈語叢〉數篇文獻，雖內容主旨各異，卻同樣都在心性論、人性論及禮學思想這兩大議題上，作出了深入的探討。本論文的研究方向，便是希望透過此兩大主題，將此五篇儒簡之思想串聯起來，嘗試勾勒出此一時期儒者的思想面貌。另外，將此時期的心性論及禮學置入思想史的脈絡中，去比對郭店以前及郭店以後的儒學思想，希望藉此管窺郭店時期的儒學對春秋時期儒學的繼承，及對戰國後期儒者的影響，是本論文下半部分的研究重點。本文第二、三章主要處理郭店儒簡的心性論。郭店儒簡大體上延續了「生之謂性」的思想傳統，以「天」作為「人性」的根源及價值依據，強化了「性」的先天性的同時，卻又突出了「心」的引導作用，及深化了對「情」的論述。在此心性論架構下，「禮」成為了儒者解決人性先天缺陷的方案。第四章便是以「禮」為重點，去深入探究五篇儒簡中的禮學思想，並在最後整理出一個以郭店儒簡作為整體的禮學思想架構，當中包含對「禮的本源」、「禮的性質」及「禮之用」的討論。最後，本論文回歸思想史脈絡，探究禮學思想在孔子、郭店、孟子、荀子的傳承系譜中的變化。