趙孟頫道教相關書法作品研究

本文藉趙孟頫（1254-1322）道院宮觀碑記書法、道教經典的小楷寫卷等道教相關書法作品論述其藝術特色，兼論趙氏與道教的關係，並探究趙孟頫接觸道教對其書法風格的影響。趙孟頫的生活時代為宋末元初，除了與眾多江南士大夫往來之外，也和不少茅山宗、玄教道士有所接觸。趙氏與道教的淵源始於幼年，當時便從茅山宗道士杜道堅學習，曾為其作〈上清傳真圖序〉與〈玄元十子圖〉。隨著時間推移，趙孟頫也結識張留孫、吳全節等玄教人士，並留下相關詩文作品。由此可見趙孟頫與道教的淵源實屬不淺。此外，趙孟頫的詩文中，亦涉及道教的勝景詩與齋醮等道教活動。從中可看出趙孟頫嚮往閒澹自適的生活，也表現出愛民如子、不慕榮利的精神。　　趙孟頫的碑銘書法特點在於放大二王小楷，兼用李邕的線條表現，並吸收唐楷結字緊密的特點，使字形得以結密，形塑自我的風格。比較趙孟頫書丹的儒釋道三家建築碑記，可發現儒家碑記多以楷書寫成，結字緊密而無過度欹斜，整體而言中規中矩；佛教建築碑記多以行楷表現，適時將字體中撇、捺的筆畫延長，在視覺上產生延展的效果，表現出自在的精神樣態；道教建築碑記藉於儒、釋之間，雖在線條上略有波磔變化，卻少有過度誇張的筆法，通篇乾淨嚴整，似乎渾然天成。趙孟頫除了書碑之外，在文集中也有道院宮觀的記文，從這些記文中，也能看出趙孟頫對道教的理解。如道教出自黃帝老子、道教分為符籙、齋醮、煉丹等科。又趙氏道院記文興感多元，從這些文章中可見趙孟頫表明再興儒學的志向、對恬靜自適的追求以及對先祖的敬重。　　趙孟頫小楷成就為後人稱道，綜觀其儒釋道經典寫卷，可發現其書寫精到，如《法華經》的嚴整、《心經》的流麗等。而後人對於趙孟頫的道教寫經興感最為豐富，觀其所書彷彿得見天際真人，又有輕裘緩帶之風，略顯飄逸。至於趙孟頫對於道教經典亦有自己的理解，如《道德經》為最重要的道家典籍，趙氏的題跋對宋元註解《老子》有所批判，從《金丹四百字》、《玉樞經》等跋語可見趙孟頫以開闊的胸襟接納儒道二家學說，亦展現出奉持經典的功德觀。又趙孟頫曾過眼不少道經寫卷或圖繪，將觀覽後所感以詩文、書法創作表現。而趙孟頫現存的道經墨跡，風格多樣，如飄然潔淨的《常清靜經》、具王獻之書風的《道德經》、渾沉的《高上大洞玉經》等，對於道教經典的藝術化，有著不凡的成就。