臺南法教徐甲派研究 －以南廠水門宮協成壇為例

A Study on Xu-jia Clan of Faism in Tainan – A Case Study on Xie-cheng Altar in Shui-men Temple in Nan-chang

梁惇凱(Tun-Kai Liang)

指導教授 ： 吳永猛

國立臺北大學/人文學院/民俗藝術研究所/碩士(2011年)

摘要

臺南地區法教歷久傳承，法師不僅為神明效力，協助執行宮廟例行儀式活動，為信眾提供服務，更扮演法派傳衍承續的重要角色，在科儀上亦充分展現出在地化特色，對於整個本土信仰發展，具有極重要的功能與意義。

　　本文藉由整理清代以來文獻中對「法師」的名稱、形象、所行科儀範疇作分類定義，釐清臺南地區「紅頭」、「黑頭」的名稱與內涵的差異。並以臺南法教「徐甲派」為主題，探討該法派的發展與演變，以南廠水門宮協成壇為主要研究對象，介紹其組織運作、法師的養成訓練、施行科儀的內容與意涵等。期望能更進一步瞭解徐甲派在臺南地區的演進與發展。

關鍵字

法教 ； 徐甲 ； 紅頭

並列摘要

Handing down of France has a long history in Tainan area. The masters not only served the God, assisted in affairs of routine ceremonies, and served the believers but also played an important role in handing down of Faism. They have also possessed very important function and meaning to the overall development of local belief by adequately displaying characteristics of local ritual.

　　In this study, differences in title and content of “read head”(紅頭) and “black head” (黑頭) in Tainan area were clarified by classifying and defining masters’ titles, images, and scopes of rituals they practiced and recorded in the literatures created from Ching dynasty on. Furthermore, the topic “Xu-jia Clan”(徐甲派) was established in order to explore development and evolvement of this Faism Clan, and Xie-cheng Altar of Sui-men Temple in Nan-cheng was the major research subject. Its organization, operation, cultivation and training of maters, content and inclusion of its ritual were introduced in this study, in order to look into the evolvement and development of Xu-jia Clan in Tainan area.

並列關鍵字

Faism ； Xu-jia ； read head

參考文獻

劉枝萬《中國民間信仰論集》，中央研究院民族學研究所專刊之二十二，1974年。

劉枝萬《台北市松山祈安建醮祭典－臺灣祈安醮祭習俗研究之一》，中央研究院民族學研究所專刊之十四，1967年。

馬上雲《犒軍儀式之音樂研究－以台灣西南沿海為主的觀察》，國立臺灣師範大學音樂研究所碩士論文，1996年。

劉俊廷《澎湖法教儀式空間之研究》，國立臺北大學民俗藝術研究所碩士論文，2008年。

鄭燦山《邁向聖典之路─東晉唐初道教道德經學》，國立臺灣師範大學國文研究所博士論文，1999年。